Significados simbólicos acerca de la niñez Embera katío (eyábida): modos de exclusión de saberes y prácticas en salud

Abstract

Mi interés por analizar la realidad de la salud de la niñez indígena embera1 katío requiere construir nuevos marcos interpretativos y comprensivos, para reconocer y resignificar algunos aspectos claves en dicho campo de estudio. Para ello es necesario entender la salud desde una perspectiva amplia, es decir, en conexión con la realidad social y cultural. De esta manera se acogen aquellos presupuestos conceptuales que contribuyen a superar la articulación de la salud solamente con el aspecto biológico: Geertz, antropólogo, fundamenta su trabajo de la interpretación de las culturas en el interaccionismo simbólico. Esta perspectiva busca comprender la vida [y la salud] de otros pueblos más como un conjunto de signos que deben ser descifrados que como una suma de comportamientos que deban ser descritos (…) [de] una manera objetiva Se deben tener en cuenta las formas de vivir, de concebir la salud y la niñez, y de enfrentar la enfermedad en los distintos momentos del desarrollo de la vida del grupo étnico embera eyábida. Este grupo hace parte del pueblo embera, y está conformado a su vez por los subgrupos chamí y katío. El contexto general es el de las diversas «relaciones coloniales que se han tejido entre [los] pueblos originarios y [las] culturas (…) hegemónicas» (Alames, 2008, p. 6). También se debe tener presente que «el fin del colonialismo, en cuanto relación política, no acarreó el fin del colonialismo en cuanto relación social, en cuanto mentalidad y forma de sociabilidad autoritaria y discriminatoria.