Mutaciones de las prácticas disciplinarias en la escuela Colombiana: Un estudio etnográfico en dos instituciones educativas de la ciudad de Neiva

Abstract

La práctica es el dominio de análisis de Foucault, para él, dispositivo y episteme son prácticas. Las epistemes son prácticas discursivas que se describen como un conjunto de reglas anónimas, históricas, siempre determinadas en el tiempo y en el espacio, que han definido, para una época dada y para un área social, económica, geográfica o lingüística dada, las condiciones de ejercicio de la función enunciativa. (Foucault, 1979, p. 198). El dominio de las prácticas se entiende en la relación con el orden del saber y el orden del poder. El estudio de la práctica incluye el estudio de las relaciones consigo mismo. Siguiendo a Foucault, referido por Castro-Gómez (2015), se entiende por práctica “a lo que los hombres realmente hacen, hablan o cuando actúan. Es decir, las prácticas no son expresión de algo que esté “detrás” de lo que se hace (el pensamiento, el inconsciente, la ideología o la mentalidad), sino que son siempre manifiestas; no remiten a algo fuera de ellas que las explique, sino que su sentido es inmanente” (p. 30). En este sentido, y desde esta perspectiva, hablar de prácticas implica hablar de un conjunto de relaciones entre sí, que forma “un sistema de reglas, un conjunto dotado de racionalidad” (Castro-Gómez, 2015, p. 66). Las prácticas poseen un carácter relacional, con unos fines y objetivos específicos, que responden a un momento de la historia: “Lo característico de una práctica es su carácter relacional, es decir, que las prácticas nunca están solas, sino siempre en relación con otras prácticas, formando un sistema de reglas, un conjunto dotado de racionalidad” (Castro-Gómez, 2015, p. 66). Las prácticas son racionales, presentan unos fines, unos efectos, con unas estrategias y usos; operan de cierto modo en un entramado de poder; por ende, “al cambiar las prácticas, cambia la racionalidad de las prácticas y cambian sus objetivaciones”